Քաղաքի կենտրոնում կա մեծ
«Կիև» անունով հանրախանութ։ Կիև –
դա Ուկրաինայի մայրաքաղաքն է, ամենալավն ու ամենաշատը
Մեծ քաղաք. Հավանաբար հանրախանութ
կոչվում է, քանի որ այն ամենամեծն է և
մեր քաղաքի լավագույն խանութը։
Մենք սիրում ենք գնումներ կատարել այստեղ
ապրանքներ և տարբեր ապրանքներ.
Հանրախանութն ունի վեց հարկ։
Առաջին հարկում կա մեծ մթերային խանութ
սուպերմարկետ. Այստեղ դուք կարող եք գնել տարբեր ապրանքներ, և ոչ միայն
ուկրաինական. Ահմեդն այստեղ պիտայի հաց և համեմունքներ է գնում, Սինգհը.
Հնդկական բրինձ, Խալեդ – ձիթապտուղ: Եվ մենք բոլորս սիրում ենք
քաղցրավենիք և նաև գնել դրանք միայն այստեղ։
Երկրորդ հարկում կարող եք գնել կենցաղային
ապրանքներ՝ օճառ, ատամի մածուկ, շամպուն,
լվացքի փոշի.
Գրենական պիտույքներ բաժնում մենք
գնել բարակ և հաստ նոթատետրեր, գրիչներ,
մատիտներ, քանոններ, ռետիններ, սոսինձ, թուղթ, թղթապանակներ
Այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է դասի համար:
Երրորդ հարկում կա «Ամեն ինչ տան համար» բաժինը։ Այստեղ
Վաճառվում է կահույք՝ բազմոցներ, պահարաններ, սեղաններ և սեղաններ, աթոռներ,
գիշերանոցներ, մահճակալներ.
«Տեխնոլոգիա» բաժնում կարող եք գնել հեռուստացույց,
համակարգիչ, DVD նվագարկիչ, մագնիտոֆոն,
բջջային հեռախոս, փոշեկուլ, լվացքի մեքենա,
սննդի պրոցեսոր, սրճեփ, թեյնիկ,
օդափոխիչ, օդորակիչ.
Չորրորդ հարկում գտնվում է «Գալանդաշինություն» բաժինը։
Այստեղ կարող եք գնել հովանոցներ, ձեռնոցներ, կաշի
36
գոտիներ, տարբեր ժապավեններ, դրամապանակներ:
Հագուստը վաճառվում է հինգերորդ հարկում՝
վերարկուներ, բաճկոններ, կոստյումներ, վերնաշապիկներ, զգեստներ,
ցատկողներ, գլխարկներ, շարֆեր, կիսաշրջազգեստներ, տաբատներ,
ջինսե տաբատ, շորտեր, ներքնազգեստ, գուլպաներ և
տրիկո. Այստեղ նույնպես
Վաճառվում է կոշիկ՝ սպորտային կոշիկներ,
կոշիկներ, կոշիկներ, սանդալներ,
հողաթափեր, խցաններ.
Վեցերորդ հարկում կարող եք
տեսնել տարբեր ցուցահանդեսներ. «Ժամանակակից
գործվածքներ», «Ժամանակակից տուն», «Նոր տեխնոլոգիա», «Նորաձև
հագուստ». Իհարկե, այստեղ դուք կարող եք գնել այն, ինչ ձեզ դուր է գալիս:
Եթե հանրախանութում հոգնած եք, ապա վեցերորդ հարկում կարող եք
հանգստանալ սրճարանում՝ խմել մի բաժակ սուրճ կամ մի բաժակ հյութ, ուտե
Category: Ռուսաց լեզու
«Мастер и Маргарита»: о чем на самом деле писал Булгаков
«Мастер и Маргарита»: о чем на самом деле писал Булгаков
«Мастер и Маргарита» — один из самых загадочных романов в истории, над его толкованием до сих пор бьются исследователи. Мы дадим семь ключей к этому произведению.
Литературная мистификация
Почему знаменитый роман Булгакова называется «Мастер и Маргарита», и о чем, на самом деле, эта книга? Известно, что идея создания родилась у автора после увлечения мистицизмом XIX века.Легенды о дьяволе, иудейская и христианская демонологии, трактаты о Боге – все это присутствует в произведении. Наиболее важными источниками, которыми консультировался автор, стали работы «История сношений человека с дьяволом» Михаила Орлова и книга Амфитеатрова «Дьявол в быте, легенде и в литературе средних веков». Как известно, у «Мастера и Маргариты» было несколько редакций.
Говорят, первая, над которой автор трудился в 1928-1929 годах, не имела никакого отношения ни к Мастеру, ни к Маргарите, и называлась «Чёрный маг», «Жонглёр с копытом». То есть центральной фигурой и сутью романа был именно Дьявол — эдакий русский вариант произведения «Фауст». Первую рукопись Булгаков самолично сжег после запрета его пьесы «Кабала Святош». Об этом писатель сообщил правительству: «И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе»! Вторая редакция, также была посвящена падшему ангелу и называлась «Сатана» или «Великий канцлер». Здесь уже появились Маргарита с Мастером, а Воланд обзавелся своей свитой. Но, нынешнее название получила лишь третья рукопись, которую, на самом деле, автор так и не закончил.
Многоликий Воланд
Князь тьмы является, пожалуй, самым популярным персонажем «Мастера и Маргариты». При поверхностном прочтении у читателя создается впечатление, что Воланд – это «сама справедливость», судья, который борется с человеческими пороками и покровительствует любви и творчеству. Кто-то вообще считает, что в этом образе Булгаков изобразил Сталина! Воланд многолик и сложен, как и полагается Искусителю. Его рассматривают как классического Сатану, что и замышлял автор в ранних версиях книги, как нового Мессию, переосмысленного Христа, чье пришествие и описывается в романе.
На самом деле, Воланд – не просто дьявол – у него множество прототипов. Это и верховный языческий бог – Вотан у древних германцев (Один — у скандинавов), великий «маг» и масон граф Калиостро, который помнил события тысячелетнего прошлого, предсказывал будущее, и имел с Воландом портретное сходство. А еще это «темная лошадка» Воланд из «Фауста» Гете, который упоминается в произведении лишь однажды, в эпизоде, который упустили в русском переводе. Между прочим, в Германии черта называли именно «Фаланд». Помните эпизод из романа, когда служащие не могут вспомнить имя мага: «Может быть, Фаланд?».
Свита Сатаны
Как человек не может существовать без тени, так и Воланд – не Воланд без своей свиты. Азазелло, Бегемот и Коровьев-Фагот – это инструменты дьявольского правосудия, самые яркие герои романа, за спиной у которых отнюдь не однозначное прошлое.
Возьмем, например, Азазелло – «демона безводной пустыни, демона-убийцу». Этот образ Булгаков позаимствовал из ветхозаветных книг, где так зовут падшего ангела, который научил людей изготовлять оружие и украшения. Благодаря ему, женщины освоили «блудливое искусство» раскрашивать лицо. Поэтому, именно Азазелло дает крем Маргарите, толкает ее на «темную дорожку». В романе это правая рука Воланда, исполняющая «черную работу». Он убивает барона Майгеля, отравляет влюбленных. Его суть – бестелесное, абсолютное зло в чистом виде.
Коровьев-Фагот – единственный человек в свите Воланда. До конца не ясно, кто стал его прототипом, но исследователи возводят его корни к ацтецкому богу Вицлипуцли, имя которого упоминается в разговоре Берлиоза с Бездомным. Это – бог войны, которому приносили жертвы, а по легендам о докторе Фаусте – дух ада и первый помощник сатаны. Его имя, неосторожно произнесенное председателем «МАССОЛИТа» – сигнал для появления Воланда.
Бегемот – кот-оборотень и любимый шут Воланда, чей образ происходит из легенд о демоне обжорства и мифологическом звере ветхого завета. В исследовании И. Я. Порфирьева «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях», которое было явно знакомо Булгакову, упоминалось морское чудовище Бегемот, вместе с Левиафаном обитающее в невидимой пустыне «на востоке от сада, где жили избранные и праведные». Сведения о Бегемоте автор также почерпнул из истории о некой Анне Дезанж, жившей в XVII века и одержимой семью дьяволами, среди которых упоминается Бегемот, демон из чина Престолов. Этот бес изображался в виде чудовища со слоновьей головой, хоботом и клыками. Руки у него были человеческие, а громадный живот, короткий хвост и толстые задние лапы — как у бегемота, что напоминало о его имени.
Черная королева Марго
Маргариту часто считают образцом женственности, эдакой пушкинской «Татьяной XX века». Но прототипом «королевы Марго» стала явно не скромная девушка из российской глубинки. Помимо явного сходства героини с последней женой писателя, в романе подчеркнута связь Маргариты с двумя французскими королевами. Первая — та самая «Королева Марго», жена Генриха IV, свадьба которой обернулось кровавой Варфоломеевской ночью. Это событие упоминается по дороге на Великий бал Сатаны.
Толстяк, узнавший Маргариту, называет ее «светлая королева Марго» и лопочет «какой-то вздор про кровавую свадьбу своего друга в Париже Гессара». Гессар — парижский издатель переписки Маргариты Валуа, которого Булгаков сделал участником Варфоломеевской ночи. В образе героини видят и другую королеву — Маргариту Наваррскую, которая была одной из первых французских женщин-писательниц, автор знаменитого «Гептамерона». Обе дамы покровительствовали писателям и поэтам, булгаковская Маргарита любит своего гениального писателя – Мастера.
Москва – Ершалаим
Одна из самых интересных загадок «Мастера и Маргариты» – это время, когда происходят события. В романе нет ни одной абсолютной даты, от которой можно вести отсчет. Действие относят к страстной неделе с первого по седьмое мая 1929 года. Эта датировка приводит параллель с миром «Пилатовых глав», которые происходили в Ершалаиме 29 или 30 года в течение недели, которая впоследствии стала Страстной. «Над Москвой 1929 года и Ершалаимом 29-го стоит одна и та же апокалиптическая погода, одна и та же тьма надвигается на город греха грозовой стеной, одна и та же луна пасхального полнолуния заливает переулки ветхозаветного Ершалаима и новозаветной Москвы». В первой части романа обе эти истории развиваются параллельно, во второй, все более и более переплетаясь, в конце концов они сливаются воедино, обретая целостность и переходя из нашего мира в потусторонний.
Влияние Густава Майринка
Огромное значение на Булгакова оказали идеи Густава Майринка, произведения которого появились в России в начале XX века. В романе австрийского экспрессиониста «Голем» главный герой мастер Анастасиус Пернат в финале воссоединяется со своей возлюбленной Мириам «у стены последнего фонаря», на границе реального и потустороннего миров. Связь с «Мастером и Маргаритой» налицо. Вспомним знаменитый афоризм булгаковского романа: «Рукописи не горят». Скорее всего, она восходит к «Белому доминиканцу», где говорится :«Да, конечно, истина не горит и ее невозможно растоптать». Там же рассказывается о надписи над алтарем, из-за которой падает икона Божьей матери. Равно как и сожженная рукопись мастера, возрождающая Воланда из небытия, который восстанавливает истинную историю Иешуа, надпись символизирует связь истины не только с Богом, но и с дьяволом.
В «Мастере и Маргарите», как и в «Белом доминиканце» Майринка, для героев главным является не цель, а сам процесс пути – развитие. Только вот смысл этого пути у писателей разное. Густав, как и его герои, искал его в творческом начале, Булгаков стремился к достижению некоего «эзотерического» абсолюта, сути мироздания.
Последняя рукопись
Последняя редакция романа, которая впоследствии дошла до читателя, была начата в 1937 году. Автор продолжал работать с ней до самой смерти. Почему он не смог закончить работу над книгой, которую писал дюжину лет? Может, он полагал, что недостаточно осведомлен в вопросе, за который взялся, и его понимание иудейской демонологии и ранних христианских текстов было дилетантским? Как бы то ни было, роман практически «высосал» жизнь автора. Последним исправлением, которое он внес 13 февраля 1940 года, стала фраза Маргариты: «Так это, стало быть, литераторы за гробом идут?». Через месяц он умер. Последними словами Булгакова, адресованные роману были: «Чтобы знали, чтобы знали…»
Михаил Булгаков
Михаил Булгаков родился в Киеве. Его отец, Афанасий Булгаков, был профессором Киевской духовной академии. Он свободно знал греческий, немецкий, французский, английский языки, читал на старославянском. Мать, Варвара Булгакова, работала учительницей в гимназии, но после свадьбы посвятила себя детям. Будущий писатель был старшим ребенком: позже в семье Булгаковых родились дети Вера, Надежда, Варвара, Николай, Иван и Елена. Жалования в академии не хватало, и, чтобы прокормить семью, отец кроме основной работы преподавал историю в институте благородных девиц и служил в канцелярии киевского цензора. Константин Паустовский писал в «Книге скитаний»: «Семья Булгаковых была хорошо известна в Киеве — огромная, разветвленная, насквозь интеллигентная семья <…> За окнами их квартиры постоянно слышались звуки рояля, голоса молодежи, беготня, смех, споры и пение».
Булгаковы жили в живописном месте — на Андреевском спуске. В очерке «Киев-город» писатель позже вспоминал: «Весной зацветали белым цветом сады, одевался в зелень Царский сад, солнце ломилось во все окна, зажигало в них пожары. А Днепр! А закаты!». Чтобы дети проводили больше времени на природе, родители купили дачу. С 1900 года семья переезжала каждое лето в поселок Буча недалеко от Киева — там у них был одноэтажный пятикомнатный дом с двумя верандами.
У Булгаковых часто звучала музыка. По вечерам мать играла на рояле произведения Фридерика Шопена. Иногда скрипку в руки брал отец, и родители вместе пели романсы. Детей часто водили на летние концерты в Купеческом саду над Днепром, старались достать билеты в оперу. На популярного в то время «Фауста» с Федором Шаляпиным в главной роли семья ходила несколько раз. Булгаковы также ставили благотворительные спектакли, в которых играли домочадцы. Представления проходили либо в приютах для инвалидов, либо в квартирах друзей.
Образованием детей занималась мать — «светлая королева», как называл ее Михаил Булгаков. Она прививала им любовь к чтению: в доме была большая библиотека. Сестра писателя Елена Булгакова рассказывала: «Родители, между прочим, как-то умело нас воспитывали, нас не смущали: «Ах, что ты читаешь? Ах, что ты взял?». У нас были разные книги». Михаил Булгаков читал произведенияАлександра Пушкина и Льва Толстого, приключенческие романы Фенимора Купера и сказки Михаила Салтыкова-Щедрина. Его любимым писателем был Николай Гоголь. Булгаков рано начал писать и сам. Он сочинял короткие рассказы о городских жителях.
В 1901 году Михаила Булгакова зачислили в самую престижную школу города — Первую Киевскую мужскую гимназию. Учеба давалась ему легко: первый, второй, третий и шестой классы будущий писатель закончил с наградами. Воспитание в гимназии было прогрессивным: к ученикам обращались на «вы» и разрешали высказывать собственное мнение. Вместе с будущим писателем учился Константин Паустовский. Он вспоминал: «Никто не давал таких едких и «припечатывающих» прозвищ как Булгаков <…> «Ядовитый имеете глаз и вредный язык, — с сокрушением говорил ему инспектор Бодянский. — Прямо рветесь на скандал, хотя выросли в почтенном профессорском семействе!». Михаил Булгаков пел в гимназическом церковном хоре, играл в футбол и катался на коньках.«Булгаков был переполнен шутками, выдумками, мистификациями. Все это шло свободно, легко, возникало по любому поводу. В этом была удивительная щедрость, сила воображения, талант импровизатора <…> Существовал мир, и в этом мире существовало как одно из его звеньев — его творческое юношеское воображение»
Севанаванк
До IX века монастырь состоял из двух церквей: маленькой церкви Св. Карапет и просторной трехнефовой церкви Св. Арутюн (Церковь Вознесения), сооруженных на месте языческого храма в 305 году Григором Лусаворичем. Во время же правления Ашота Багратуни и после этого, когда в течение 200 лет страной правил род Багратуни, определился рост экономики и культуры, началось строительство церквей и монастырей, в том числе и Севанаванка.
В конце VIII века на острове Севан обосновались несколько монахов, которые построили здесь свои кельи и часовню. Благодаря выгодному положению острова их количество увеличилось, началось активное строительство монастыря. Для возведения стен в скале вокруг острова был вырублен уступ, на который уложили большие каменные блоки. Стена опоясала остров, а над ней была сооружена сторожевая башня с воротами. Далее монахи построили три церкви, кельи и хозяйственные постройки.
Монастырь основан в 874 году принцессой Мариам— дочерью Ашота I Багратуни, и супругой князя ГегаркуникаВасака Габура. В монастыре некоторое время жил царь Армении Ашот II Железный. Рядом со стенами обители он дал сражение арабским воинам, которые подошли к берегу Севана. В Севанской битве участвовали и монахи Севанаванка, которые по случаю победы объявили её волей Провидения.
В XVI—XVII веках были разрушены стены монастыря, а в 1930 году с острова уехал последний монах.
Сегодня монастырь вновь действует, при этом в нём действует духовная семинария имени Вазгена I.
До наших дней сохранились небольшие трехапсидные крестово-купольные Сурб Аракелоц (874г.) и Сурб Аствацацин(305г.). Резные деревянные двери церкви Аракелоц и резные капители её гавита хранятся в Историческом музее в Ереване.
Увлечения
Увлечения отличаются,также как и вкусы. Если вы выбрали хобби согласно вашему характеру и вкусу, вам повезло, потому что ваша жизнь становится более интересной.
Хобби делятся на четыре больших класса: занятие чем-либо, изготовление чего-либо, собирание чего-то и обучение чему-либо. Самый популярный из всех – занятие чем-либо. Он включает в себя широкий спектр деятельности: все от садоводства до путешествий, и от шахмат до волейбола.
Садоводство является одним из старейших увлечений человека. Хорошо известен факт, что англичане очень любят садоводство и выращивание цветов, особенно роз.
Взрослые и дети любят играть в различные компьютерные игры. Это относительно новое хобби, но оно становится все более и более популярным. Изготовление включает в себя рисование, живопись, скульптуру, проектирование костюмов, ремесла. Двумя наиболее известными художниками были президент Эйзенхауэр и сэр Уинстон Черчилль.
Некоторые любят писать музыку или играть на музыкальных инструментах. Почти каждый человек собирает что-то в какой-то период своей жизни: марки, монеты, спичечные коробки, книги, пластинки, открытки, игрушки, часы. Некоторые коллекции не имеют никакого реального назначения. Другие становятся настолько великими и настолько ценными, что они размещены в музеях и галереях. Многие всемирно известные коллекции начались с одной или двух вещей. Люди, у которых много денег, часто собирают картины, редкие книги и другие предметы искусства. Часто такие частные коллекции дарятся в музеи, библиотеки и общественные галереи, чтобы другие могли получить удовольствие от их созерцания.
Независимо от того, какое хобби у человека, у него всегда есть возможность учиться чему-то. Читая о том, что его интересует, он обогащает свои знания . Обучение может быть самым интересным аспектом хобби.
Виды хобби
- Туризм
- Рыбалка
- Наблюдение за птицами
- Танцы
История денег
Что такое деньги
Деньги – это всемирная игра, в которой мы все принимаем участие. Они представляют собой общий знаменатель повседневной жизни, невидимую силу, позволяющую обществу осуществлять точный и быстрый обмен товарами и услугами, если потребуется – не выходя из дома.
Деньги — своеобразный товар – эквивалент, служащий для соизмерения различных видов труда и принимаемый в оплату за товары и услуги.
Причины возникновения денег — результат соглашения между людьми, убедившиеся в том, что в процессе обмена товарами необходимы специальные инструменты.
Функции и виды денег
Ничто не возникает «просто так», каждое явление обусловлено общественной необходимостью. Об этом свидетельствует история возникновения денег и их функции. Это утверждение относится и к банковской валюте.
Деньги использовались и используются, как:
мера стоимости
средства обмена
средства накопления, сбережения
средства платежа
мировые деньги
Виды и формы денег
Товарные (имели большую актуальность в начальный период возникновения денег).
Золотовалютные.
Монетные.
Бумажные.
Наличные (монеты, банкноты) и безналичные (чек, счет в банке).
Электронные.
История развития и формирования денег
В своей исследовательской работе я хочу отразить очень важный момент, то есть историю развития и формирования денег. Ведь даже понятие денег во все времена было разным.
История развития и формирования денег рассказывает о том, что после того как люди организовали оседлый образ жизни и обзавелись собственной землей, у некоторых семей образовались излишки одних продуктов и недостатки других. Выходом из такого положения стал обмен.
С этого и началась история зарождения денег в 7-8 тысячелетии до н.э. Люди обменивались взаимовыгодными товарами, удовлетворяя таким способом свои потребности.Но обмениваться было сложно. Ведь ценность вещей и продуктов разная. Она зависит от того, сколько труда затрачено, чтобы изготовить ту или иную вещь или продукт или же какие трудности, а порой и опасности нужно преодолеть, чтобы их добыть.
Чтобы упростить обмен, люди начали думать, какой предмет наиболее подходит для этого. Но постепенно поняли, что деньги должны быть не временными, а постоянными. Они не должны портиться при хранении и переходе из рук в руки. Необходимо, чтобы они легко делились на части, но в тоже время общая ценность денег не уменьшалась.Натуральный обмен всегда причинял большие неудобства, поэтому для облегчения обменных операций находился определенный эквивалент стоимости — товар, пользовавшийся наибольшим спросом, который всегда с охотой возьмут за любую вещь. Раньше других таким символом стала служить пища.В Восточной Азии –долгое время жалованье и налоги уплачивались рисом;в Юго-Восточной Азии в качестве платежного средства использовались саго;на острове Ниас — «деньги» из сушенной свинины;в Мексике деньгами служили бобы какао;в Китае- «кирпичные деньги» — спрессованные в форме брусков листья чая;на Никобарских островах в качестве денег имели хождение маленькие орехи;в Тибете — грецкие орехи и др.Точно так же у охотников лесов — народов Сибири, древних восточнославянских племен и североамериканских индейцев- общепринятым меновым эквивалентом служили ценные меха- шкурки соболя, куниц, бобра или енота, у тлин-китов или лося.
Самые древние виды денег
Хотя время возникновение денег у всех народов разное, но у каждого из них были свои особенности. Так, например, у племен Китая, Индии, Индокитая, располагавших вблизи побережий, процесс возникновения денег начался с морских раковин каури или фарфоровки. Они насаживались на нитки и одевались как бусы. Во время платежа «покупатель» отдавал необходимое количество раковин продавцу.Каменные деньги острова Яп или феи , представляют собой диски из арагонита — камня известняковой породы, месторождение которого находится на острове Палау.Мраморные деньги на острове Изабель и на Ново-Гебридских островах Меланезии. Деньги из перьев — одни из важнейших видов денег, особенно в Океании, имеют самую разную форму.Также повсеместно могли использоваться черепа и кости коров и людей.
Первые монеты
Монета — отчеканенное или отлитое по весовому стандарту металлическое изделие.Первые в мировой истории монеты появились в небольшом государстве –Лидийском царстве 650 л до н.э.Примерно к V1в. дон.э., вслед за Древним Египтом и Междуречьем, представление об особой ценности двух металлов, серебра и меди, появляется у народов, проживающих в долинах рек Инд и Ганг.Первые монеты были отлиты во времена династии Цин — III в. до н.э. Монеты отливали круглой формы, с квадратным отверстием посередине, которое надолго станет отличительной чертой китайских денег.Первые японские деньги- вадокайтин, или вадокайхо,- выпустили в 708 г. по образцу монет соседнего Китая, их делали из серебра или меди.В 410 г. в римской провинции Галеция германский народ свевы стал чеканить свою монету.Первой римской денежной единицей был слиток меди весом 327,45 г. Обычно это были изображения животных (290 г. до н.э.).
Начиная с 17-18веков драгоценные металлы, используемые при чеканке монет, были заменены на «обычные» — алюминий и железо.
Первые бумажные деньги
Первые деньги из бумаги появились в 800 году до нашей эры в Китае. Их возникновение обусловлено тем, что императору было неудобно перевозить целые горы металлических монет. И китайцы придумали бумагу, из которой стали делать деньги. Использование бумажных денег отмечено в сохранившихся китайских исторических документах времен правления императора ByТи. Эти деньги выполнены на пергаменте из оленьих шкур. В 910 г. в Китае начат массовый выпуск денег из бумаги.
Первые упоминания о деньгах в Европе относятся к 1574 году. Через несколько десятилетий такой денежный эквивалент появился в Швеции. Потом банкноты стали выпускать в Англии. В Северной Америке они появились в 1690 году. В Норвегии первые бумажные деньги появились в 1695 году, в Дании в 1713году. Во Франции банкноты вошли в оборот только в 1875 году.
Занимательные факты из жизни денег
— Китайцы изобрели бумажные деньги в 9 веке нашей эры. Их первоначальное название переводится как «летящие деньги», так как их легко могло сдуть ветром.
— Традиционная круглая форма металлических денег восходит к истории Римской империи.
— Королева Елизавета II является рекордсменом по количеству портретов на валюте. Её портрет изображён на банкнотах более 30 стран мира.
— Самая тяжелая монета была в Швеции 18 века весила она 19 кг.
— Самая крупная монета в России — «империал», стоимость которой была 10 рублей, при весе в 11,61 грамма.
— Для изготовления денежной бумаги используют хлопок (75%) и лен (25%). Таким образом, бумажные деньги очень крепки.
— Деньги — настоящий рассадник микробов. На одной купюре их количество может достигать нескольких сот тысяч
Денежное обращение на Руси
Развитие денежной системы на Руси проходило по тому же пути развития, что и во многих государствах. Вначале появился бартер. Но с развитием торговли для покупки и продажи товаров славяне стали использовать различные предметы. Одной из наиболее распространенных форм денег в Древней Руси были раковины каури. В северных областях «товарными» деньгами служили шкурки куниц, соболей, белок, лисиц. У восточных славян, в период до образования Киевского государства, роль денег выполняли главным образом меха куницы. Отсюда и произошло название древнерусской денежной единицы «куна».
Для расчетов между «своими» в Киевской Руси использовались и металлические обручи-гривны, которые носили на шее(загривке). Монеты при необходимости резали на части, превращая в резану- еще одну денежно-весовую меру. Так сложилась первая денежно-весовая система Древней Руси. Кроме гривны, куны и резаны существовали также ногата и веверица.
К концу X века киевский князь Владимир Святославич стал чеканить собственные монеты. Образцом для них послужил византийский солид. Монета называласьзолотником или златником, серебряная монета — сребреником.
Чеканка монеты в Киевской Руси началась раньше, чем во многих европейских государствах.
Из новгородских берестяных грамот-письменных источников XIII в. достоверно установлено, что с середины этого столетия рублем стали именовать гривну. Впервые слово «рубль» употребляется в берестяной грамоте от 1281-1299 гг.
Период с XII по XIV век вошел в историю России как » безмонетный «. На северо-востоке Руси появляются татарские монеты. С XIII века, после попадания русских земель под монгольское иго, развитие монет пошло двумя путями. С XIV века в юго-западных землях появляются:пражский грош, денарий, квартник, полугрош, шеляг и другие западные монеты.При Иване Федоровиче, монеты обрели оригинальный облик.В Великом Тверском княжестве в 1400 г. чеканить монеты начал князь Иван Михайлович.В 1420-х гг. к чеканке монет приступил Новгород и Псков (1425-1510 гг.).В 1534 г. в Русском централизованном государстве проводится денежная реформа. Унификацию русской монеты осуществила Елена Глинская.В 1654 г. началась чеканка крупных номиналов — рублей, полтин, полуполтин, алтынов, так как мелкие монеты были неудобны при крупных торговых расчетах.В 1662 г. в Москве вспыхнуло народное восстание, которое вошло в историю под названием « медный бунт », который и стал концом реформы. Московский монетный двор стал единственным в Росси.С 1700—1704 гг. стали чеканить серебряные рубли, полтины, полуполтины, гривны, алтыны, медные копейки, полушки и полуполушки.
Идея выпуска в России ассигнаций возникла в 40-х годах XVIII века в период царствования Елизаветы Петровны (1741-1761).
Во времена Петра I деньги назывались «Петеньки», а при правлении Екатерины II- «катеньки».
Законом от 29 августа 1897 года был урегулирован выпуск кредитных билетов. Денежная реформа была проведена быстро и удачно, а главное — без нарушения установившихся хозяйственных отношений.
Современные деньги
Платежно-расчетные отношения усложняются. В современном мире большую популярность приобретают товары без непосредственного использования денежных купюр, т.е. банковских пластиковых карточках. Сегодня банковские карточки стали неотъемлемой частью в жизни общества. Пластиковая карточка появилась на свет благодаря американскому бизнесмену Френку Мономера. Конец XX век ознаменовался переходом к новому виду денег – «электронным деньгам». Это стало возможным благодаря массовому выпуску компьютеров, что позволило перейти к электронным платежным переводам. Это – новый, «сверхскоростной» вид чека, но в форме пластиковой карточки.
В международной торговле используются различные валюты, такие как евро, доллар США, йена. Большинство стран располагает собственными казначействами, занимающимися изготовлением денег и изъятием старых банкнот и монет из обращения.
Деньги эволюционируют, принимая все менее осязаемые формы. Теперь нам необязательно иметь при себе наличные, валюта третьего тысячелетия – это электронные деньги. Деньги на нашем счете превращаются в цифровой код, хранящийся в микросхеме, пластиковой карте или на жестком диске компьютера.Электронные деньги принимаются к оплате практически во всем мире. Благодаря Интернету и кредитным картам сегодня мы можем осуществлять любые покупки, не выходя из дома. Согласно прогнозам, в будущем мы сможем делать покупки, не пользуясь даже картами – для этого нам будет нужен лишь отпечаток пальца или радужной оболочки глаза.
Заключение
Теперь мы все можем себе представить, что деньги — это не такая уж и простая вещь, хотя и вполне обычная в нашей жизни.
Появление денег было не менее важно для развития человечества, чем изобретение паровой машины, железных дорог или телефона. Никакие машины не способны выполнить так много работы и сберечь столько человеческих сил, как деньги.
В наше время деньги для многих стали смыслом жизни. Очень много люди тратят на зарабатывание денег, жертвуя своей семьёй, родными, личной жизнью.
В одной книге я прочитала высказывания одного ученого: «Деньги заколдовывают людей. Из-за них они мучаются, для них они трудятся. Они придумывают наиболее искусные способы потратить их. Деньги — единственный товар, который нельзя использовать иначе, кроме как освободиться от них. Они не накормят вас, не оденут, не дадут приюта и не развлекут до тех пор, пока вы не истратите их. Люди почти все сделают для денег, и деньги почти все сделают для людей. Деньги — это пленительная, повторяющаяся, меняющая маски загадка».
Деньги прошли по длинному пути развития и играют немаловажную роль в жизни современного человека.
Исследуя основные исторические этапы развития денег, можно выделить несколько из них:
Первый этап – появление денег с выполнением их функций случайными товарами.
Второй этап – закрепление за золотом роли всеобщего эквивалента (этот этап был самый продолжительный).
Третий этап — этап перехода к бумажным или кредитным деньгам.
Исторический процесс возникновения денег имеет свое начало, но пока не имеет своего конца, ведь возникновение денег и история их развития стали предметом исследований многих не только экономических, но и философских исследований.
У людей было стремление сделать удобнее товарный оборот, и они добились этого. Теперь каждый может приобрести на них товар или положить в банк, тем самым увеличить свое состояние.
Пройдут тысячелетия, а вопрос о том деньги ли правят миром или они являются выражением наших стремлений, исканий достижений, так и останется актуальным, и ответы на него уже будут искать новые поколения.
ТРАДИЦИИ И ОБРЯДЫ РЕГИОНОВ АРМЕНИ
Армянский народ, во все времена остро чувствующий свое культурное единство и национальное самосознание, привык выстраивать свою жизнь в соответствии с особым почитанием к обычаям предков. ՎИ сегодня Армения представляет собой редкий образец истинного духовного богатства – общества, которому удалось сохранить многовековые традиции, культуру, религию своих предков, которые они соблюдают и в горе, и в радости. И в наши дни незыблемо сохраняются такие традиции, как многочисленные и многодетные семьи, почитание старших, прочность брака, гостеприимство, широта и крепость родственных связей, обычай соседской и родственной взаимопомощи. Национальные черты характера армян — энергичность, целеустремленность, трудолюбие, предприимчивость, жизнестойкость, пристрастие к учению и ремеслам, преданность своему языку, дому и семье; индивидуализм, нежелание кому-либо подчиняться. Они самолюбивы и вспыльчивы, но отходчивы; миролюбивы, гостеприимны и добродушны. Важную роль играют отношения в семье между женой и мужем, осознание их предназначения в семье и обществе, особенное отношение к младшему поколению. Женщине в армянской семье предъявляются повышенные требования: она должна быть красавицей, умницей, хорошей хозяйкой. В армянской семье женщине принадлежит роль хранительницы очага, надежной опоры добытчику-мужу, где жена и муж равны друг другу, хотя официально в семьях царят патриархальные устои. Армянские женщины больше ориентированы на семью, считая ее важнее карьеры и всего прочего. Мужчина в Армении — настоящий хозяин в доме, заботливый, справедливый и работящий. Он содержит всю семью, при необходимости помогает родственникам и друзьям. Отец семейства много внимания посвящает воспитанию детей, благополучие и мир в семье являются для него главнейшими жизненными ценностями.
Свадьба в Армении
С давних пор свадьба у армян является важнейшим праздником и многие свадебные традиции соблюдаются по сей день в практически неизменном виде. Свадебному торжеству обычно предшествуют сговор и обручение. Сговор – то же сватовство – нередко происходил вечером, после захода солнца, особенно, если у сватов были большие шансы уйти ни с чем. Расчет здесь был простой: в темноте не видно позора отвергнутого кавалера. Во время первого сговора сваты обычно получают отказ, поскольку, если родители невесты сразу соглашаются отдать дочь, считается, что у нее имеется какой-то изъян. Затем может произойти второй и третий сговор, во время которых будущие родственники знакомятся и оговаривают детали предстоящих мероприятий. Третий визит фактически приравнивался к помолвке.Само торжество – это непременно пышное и помпезное гуляние, что называется, «пир на весь мир», где количество гостей может исчисляться сотнями. На свадьбу родители и семьи молодоженов считают делом чести обеспечить все самое лучшее – организацию мероприятия, угощения, напитки, подарки, наряды, все детали тщательно продумываются. Участие принимают все – родственники, соседи, друзья и знакомые – все, кто так или иначе может помочь. В качестве свидетелей на свадьбе назначают «крестных» из близкого окружения невесты и жениха, как правило, это уважаемая семейная пара, которая могла стать примером для молодоженов. Крестные свадьбы должны преподнести самый дорогой подарок. Кроме традиционных подарков – денег, хозяйственной и домашней утвари – невесту принято одаривать драгоценностями, обычно это делают родственники со стороны жениха.
Традиции виноделия и изготовления коньяка
Каждому жителю Армении знакома легенда о библейском Ное, высадившемся на горе Арарат и посадившем в Араратской долине первую виноградную лозу. Считается, что именно с тех пор положено начало виноделию в Армении. И действительно, археологические раскопки и свидетельства историков того времени подтверждают, что вина здесь производили еще в 10 веке до нашей эры, во времена государства Наири, о котором знал Геродот. Позднее, в эпоху царства Урарту, окончательно сформировалась техника разведения виноградников, сохранявшаяся неизменной на протяжении столетий.Вино получали путем отжима в давильне – большом чане, на дне которого имелось отверстие, соединенным со второй емкостью. Давили виноград, как правило, мужчины; затем полученное сусло разливалось в глиняные сосуды. Хранили такие сосуды закопанными в землю. Из виноградного жмыха изготавливали водку, из вина также делали уксус. В регионах Армении произрастают особые сорта винограда, для которых характерно высокое содержание сахара: каберне, ркацители, арени, мускат, ахтанак, кишмишиш.
Традиции народных праздников
В конце зимы отмечается праздник «Трндез», похожий на нашу Масленницу. Этот праздник также посвящен приходу весны, возрождению, и сохранился с языческих времен, когда наши предки поклонялись стихиям. Большой костер разводят прямо во дворе церкви и пары прыгают через него, чтобы отогнать злых духов и очисться от всего плохого. Следующий весенний праздник — «Цахказард» (Вербное Воскресенье). В этот день люди идут в храм освящать веточки вербы, детям надевают на головы ивовые веночки.В начале августа, в самый разгар летнего зноя, когда земля страдает от засухи, наступает задорный праздник «Вардавар», когда все поливают водой друг друга. В этом празднике также проглядываются корни древних языческих обрядов. Накануне Дня всех влюбленных, 13 февраля, в Армении празднуют День Святого Саркиса. девушки по случаю праздника пекут специальное соленое печенье, которое используется для гадания. Печенье съедается перед сном и девушка, загадав желание увидеть суженого, ложится спать – он должен явиться во сне и попросить напиться
Традиционное жилище
Традиционные армянские дома обладают рядом особенностей. Это квадратная постройка, стены которой выполнены из камня, без окон, с земляной крышей. Дымоход или окно в крыше служили и для вентиляции, и в качестве единственного источника света. Внутри помещения на подиуме размещался открытый очаг с глиняной печью, врытой внутри него. Также использовался и пристенный очаг – камин. Внутреннее убранство традиционного армянского жилища было простым практичным и рациональным: на стенах полки с посудой, на полу ковры, стеганые одеяла, сундуки с одеждой и прочей.
утварью. Пищу принимали на полу, сидя на подстилках за низкими столиками, или расстелив скатерть прямо на полу. Шкафы заменяли ниши в стенах с дверцами – своеобразный прообраз современной встроенной мебели. Вместо кроватей использовали тахты, стоящие вдоль стен.
Традиционная одежда
Национальные армянские костюмы красочны и разнообразны. Мужской костюм состоял из нательного белья — темных широких шаровар и цветной рубахи с боковой застежкой и низким воротником, чаще всего сшитыми из хлопка или шерсти. Верхняя одежда изготавливалась из плотных тканей черного, коричневого, темно-синего цвета. Поверх рубашки надевали верхнюю одежду, называемую «архалук» — кафтан длиной до середины бедра, присборенный на талии и застегивающийся встык от воротника до талии. Также был повсеместно распространен другой тип верхней одежды – чуха – кафтан длиной до колен или чуть ниже, которую надевали поверх архалука. Подпоясывались широким кожаным или тканым поясом, который использовался в качестве карманов: за пояс затыкали кинжал, нож или трубку. Женский национальный костюм имел много сходства с мужским, но отличался более яркими тканями и богатой отделкой. В качестве нательного белья также использовали штаны и более длинную рубашку; поверх надевали женский архалук –длинное платье с вырезом на груди и продольными вырезами на бедрах. Вырез на груди и боковые разрезы на всех костюмах украшали богатой вышивкой, края рукавов и полы одежды расшивали шнурами разного цвета и толщины. Пуговицы делали из нарядной тесьмы, сложенной петлями, или из серебра, шаровидной формы.
Армения — Страна камней — Карастан
На камне родился армянин, на камне жил, камень положил на камень, поднялся на камни, поднял камни. В камнях вырос ребенок, играл камнем, узнал камень, укрепился как камень», — Рафаэль Исраелян, 1982.Армению многие называют » Карастаном» — страной камня, кара. КАР — исконно армянское слово и означает камень (Гр. АчарянАрмянское нагорье является древней территорией образованной в следствии извержения вулкана. Здесь в огромных количествах встречаются почти все виды каменных пород. Предки армян с древнейших времен, проживая в каменистой стране, использовали камень почти во всех областях деятельност.«Много разных камней в Армении, но здесь почти не найдешь неграмотных камней. Осторожно ступай по этой земле, осторожно обращайся с каждым камнем, хоть с виду грубым и рябым, покрытым мхом и лишайнико.Армянское нагорье является древней территорией образованной в следствии извержения вулкана. Здесь в огромных количествах встречаются почти все виды каменных пород. Предки армян с древнейших времен, проживая в каменистой стране, использовали камень почти во всех областях деятельност.«Много разных камней в Армении, но здесь почти не найдешь неграмотных камней. Осторожно ступай по этой земле, осторожно обращайся с каждым камнем, хоть с виду грубым и рябым, покрытым мхом и лишайникоОсторожно — потому что стоит соскрести кусочек мха, и на каждом из них увидишь то рисунок первобытного человека, то клинопись времен Ванского царства или более раннего периода например: арамейскую, хеттскую, халдейскуНа камнях также можно встретить много орнаментов или барельефов, а начиная с конца IV века, на камнях появились крепкие и выносливые буквы — похожие на железные скобы, которые неотделимы от этих камней уже более 1600 лет.Камни эти не просто грамотны — на них наша подпись, они наши… На каждом из них есть печать самобытности нашего народа… (Геворг Эмин, 1979 г..т.ю.м.и.м.и.). грг Эмин, 1979 г.).Армянские имена в основе которых корни КАР и КИР:Карапет (означает лидер, впереди идущий, открывающий дорогу, путь), Киракос, Корьюн, Карен, Каро, Каруш, Крпе, Крпо, Кармен, Карик, Карине, Карпис (греч. karpos, что означает плод), Закар.Умные, мудрые руководители возводили города и поселения, строили дороги и дворцы, храмы и водохранилища, каналы и крепости. КАРНАК означает комплекс храмов. В основе понятия крепость (крепкий) лежит свойство камня.Разве можно строить крепость без камня? Многие географические названия древних армянских городов включают в себе корень КАР: Карби, Корчег, Карчаван , область Пайтакаран (1785 г. до н. э.), Тайоц — Кар, Арцвакар, область Корчайк (30 г. до н. э.), Карамлуг, Карин (1785 г. до н. э.), Карири (1785 г. до н. э.), Карс, Каркемиш (1785 г. до н. э.), Кар-Сипар (840 гг. до н. э.), Кармрашен, Кордрик, Кордук, Тейшебаини (Кармир-Блур), Арабкир, Караклис.Следует отметить, что древним городам давались названия, состоящие из имени строителя с окончанием КЕРТ: Машкерт, Цолакерт, Тигранакерт, Бакуракерт, Варданакерт, Махкерт, Артакатнакерт, Хунаракерт, Нпркерт, Маназкерт. Районы вокруг этих городов славились добычей камня, наличием разнообразного строительного материала.Характерно, что некоторые из них строились на берегу рек, например, Куры, Аракса и Евфрата. Как для градостроительства перевозить камни на большие расстояния? Очевидно, лучший способ грузить их на корабли или плоты и плыть по рекам, озерам и морям. Первые корабли строили с этой целью.Древние вавилоняне не знали строительные свойства камней (кирпичей), но умели их обжигать. А где они этому научились? Из соседних с Междуречьем стран где много камней, которые есть только на Армянском нагорье и в Египте.Отрывок из книги «Каменная летопись цивилизации», Григория Ваганяна и Вагана Ваганяна.
Карнавальные костюмы
Карнавальные костюмы пришли в католическую Европу вместе с праздником Карнавал из обычаев Римской империи. Карнавал – праздник, распространенный в католических странах и восходящий к языческим обычаям Римской империи. Этот праздник, связанный с переодеваниями и красочными шествиями, обычно сопровождается массовыми народными гуляньями с уличными шествиями и театрализованными представлениями. Карнавал появился в IX—X в. В наше время, каждый год более миллиона туристов съезжаются в Венецию для участия в карнавале, где большинство принимает непосредственное участие в карнавальном шествии и маскараде с обязательным облачением в карнавальные костюмы. Во время маскарадов карнавальные костюмы дополняются карнавальными масками, которые закрывают или только верхнюю часть лица или полностью все лицо.
При правлении Петра Первого пришел в Россию прообраз карнавала в Венеции и достиг наивысшего расцвета при правлении Екатерины Великой. Карнавальные костюмы и правила проведения первых Петровских карнавалов регламентировались самим императором. Традиция маскарадов по случаю празднования Нового года стала складываться в России во второй половине XIX века после проведения в Петербурге в 1852 году первой публичной елки с карнавальными костюмами и масками.
В России в наше время также аналогичным праздником католического карнавала является Масленица, которая также сопровождается народными гуляниями, переодеваниями в карнавальные костюмы, приготовлением традиционных русских блинов, русскими забавами – катанием на санях и, конечно же сжиганием чучела Масленицы из соломы на главной улице города. На Руси переодевшихся в карнавальные костюмы называли «ряжеными».
Маскарадные костюмы в семье
История праздничных переодеваний в семье начиналась с фразы «В садике будет праздник, посвященный Новому году. Вашим детям нужно приготовить карнавальные костюмы и выучить стихотворение». У родителей сразу возникает проблема, в какой образ перевоплотить их ребенка в этот Новый год. Пройдя по магазинам и найдя банальные ушки и хвостик для зайчика, волка и т.д., мама начинает мастерить из подручных средств.
Еще более проблематичнее найти красивые и удобные карнавальные костюмы для ребенка от 1 до 3 лет.
Однажды увидев фотографии, сделанные фотографом Анне Геддес , мы решили, как же приятно видеть ребенка в таком костюме. Улыбка ребенка излучает счастье и удовольствие. Какой же родитель не хочет видеть своего ребенка счастливым и радостным.
Все мы в детстве мечтали побывать в роли своего любимого сказочного героя, окунуться в сказочный мир. Ведь ощущение мира у наших малышей намного отличается от нашего взрослого. Дети часто любят изображать из себя различных животных, им нравиться подражать своим любимым сказочным героям. Многие дети находят в доме различные вещи и, создав на себе из этих вещей образ, пытаются показать нам кого они изображают. При изображении кошки дочка моей подруги прицепляла к своей юбке ленту, представляя, что это хвост и начинала вести себя как кошка. Так же манерничала, виляла хвостом. Поэтому костюм реальная возможность ребенку полноценно ощутить себя в этой роли. Мы можем помочь осуществить мечту вашего ребенка и освободив вас от решения проблемы по пошиву карнавального костюма для вашего малыша.
Имея опыт создания карнавальных костюмов, хочется сказать, что лучше купить такой необычный костюм малышу, чем пытаться шить самому.Как говориться «Счастлив ребенок – счастлива и мама».
Дом
Это наше общежитие. Сейчас
мы дома. Вот наша комната. Она
большая, светлая, чистая и уютная. Тут
одно окно. Там стоят цветы. Рядом –
письменный стол и стулья. На столе
лежат учебники, словари, тетради,
ручки, карандаши.
Сейчас я делаю домашнее
задание. Сначала я учу новые слова, а
потом читаю и перевожу новый текст.
Я читаю громко. Мой друг Девид внимательно слушает, как я
читаю текст. Он говорит, что я читаю по-русски очень хорошо.
Я читаю хорошо, потому что каждый день я много
занимаюсь.
– Ты читаешь быстро и правильно, – говорит Девид.
Потом читает Девид, а я внимательно слушаю. Он тоже
читает правильно. Он хорошо понимает текст. Мы учим урок
вместе.
В свободное время мы слушаем музыку, смотрим телевизор,
читаем разные журналы и книги. И много разговариваем.
Սա մեր հանրակացարանն է։ Հիմա
մենք տանն ենք։ Սա մեր սենյակն է։ Նա
մեծ, լուսավոր, մաքուր և հարմարավետ։ Այստեղ
մեկ պատուհան. Այնտեղ ծաղիկներ կան։ Մոտակայքում –
գրելու սեղան և աթոռներ. Սեղանին
կան դասագրքեր, բառարաններ, տետրեր,
գրիչներ, մատիտներ:
Ես հիմա իմ տնային աշխատանքն եմ անում
վարժություն. Նախ սովորում եմ նոր բառեր և
հետո կարդում ու թարգմանում եմ նոր տեքստը։
Ես բարձրաձայն կարդացի. Իմ ընկեր Դավիթը ուշադրությամբ լսում է, ինչպես ես
Ես կարդացի տեքստը. Ասում է, որ ես շատ լավ գիտեմ ռուսերեն կարդալ։
Ես լավ եմ կարդում, քանի որ ամեն օր շատ բան եմ անում
անում.
«Դու արագ և ճիշտ ես կարդում», – ասում է Դավիթը:
Հետո Դավիթը կարդում է, իսկ ես ուշադիր լսում եմ։ Նա նույնպես
ճիշտ է կարդում. Նա լավ է հասկանում տեքստը։ Մենք դաս ենք տալիս
միասին.
Ազատ ժամանակ մենք երաժշտություն ենք լսում, հեռուստացույց դիտում,
մենք կարդում ենք տարբեր ամսագրեր և գրքեր: Եվ մենք շատ ենք խոսում: